[발췌] : 스나, 「신천지 왜 이단인가? 간단정리 - 베스트 - 갓톡」

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1. 이만희씨는 J 교회에서 이탈

이씨는 '도서출판 신천지'를 통해서 「영원한복음, 새노래계시록완전해설」「천국비밀 계시록의 진상」「하늘에서 온 책의 비밀 계시록의 진상 2」등의 책을 펴냈는데 이 책들은 J 교회에서 일어난 일을 말세의 사건으로 보고 거기에 맞추어 성경을 억지로 해석한 반 기독교적인 책들이다.

그런데 무료성경신학원(또는 기독교신학원)이란 곳에서는 무료로 성경을 가르쳐 준다고 선전함으로 성도들을 미혹하고 있는데 여기에서 사용되는 교재들은 이만희씨가 저술한 책들과 그의 사상을 토대로 만들어진 것들이다.

2. 계시론

이씨는 마태복음 24장과 요한계시록만 새 언약이며(하늘에서 온 책의 비밀 계시록의 진상 2, 522쪽), 신약과 구약은 무효라고 한다. (영원한 복음 새 노래 계시록 완전 해설, 27쪽)

3. 기독론

이만희씨에 의하면 예수님의 성육신뿐만 아니라 예수님의 신성까지 부인된다. 그의 책에 따르면 예수님은 육신을 입고 오신 하나님이 아니라 성령이 인간 예수의 육체에 임하심으로 하나님의 아들이 되었다고 한다. (하늘에서 온 책의 비밀 계시록의 진상 2, 40쪽)

4. 구원론

(1) 이 씨는 예수를 믿음으로서 구원을 얻는 것이 아니라 사도 요한적인 사명자를 만나야 한다고 하며(하늘에서 온 책의 비밀 계시록의 진상 2, 52쪽), 사도 요한적인 사명자(보혜사)의 말씀을 듣고 지켜야만 영생에 이르며(하늘에서 온 책의 비밀 계시록의 진상 2, 537쪽), 요한을 말미암지 않고는 예수님에게 올 자가 없다(하늘에서 온 책의 비밀 계시록의 진상 2, 179-180)고 한다.

(2) 이 씨는 "성령이신 예수께서 직접 보여 주고 들려주신 것을 전하는 진리의 한 사자가 출현하여 영생의 말씀을 전파하고 있다"(영원한 복음 새 노래 계시록 완전 해설 ,46쪽)면서 자신의 책을 "성령이 나를 통해서 교회들에게 하시는 말씀"이며 "일곱 인으로 봉한 하나님의 책 계시록의 비밀이 이제 개봉되어 만천하에 공개되는 계시"(영원한 복음 새 노래 계시록 완전 해설, 7쪽)라고 함으로 자신을 아담, 노아, 아브라함, 모세, 예수와 동등한 대언자 또는 사도 요한적인 보혜사로 암시하고 있다(영원한 복음 새 노래 계시록 완전 해설 46쪽).

5. 신론

(1) 이 씨가 말하는 삼위일체는 정통교회의 삼위일체와 전혀 다른 것이다.

이 씨는 구약의 아브라함과 이삭과 야곱을 삼위일체에 비유하여 "성령이신 성부(아브라함)는 성자 예수(이삭)를 낳았고 성령이신 예수(이삭)는 성자 보혜사(야곱)를 낳으셨으니 이것이 삼위이다"(하늘에서 온 책의 비밀 계시록의 진상 2, 37쪽)라고 하는데, 이는 성령이 예수와 하나 되신 후에 다시 그 성령과 하나된 예수의 영이 지상의 사명자 육체에 임함으로 삼위일체가 이루어지는 것이 된다는 말이다(천국비밀 계시록의 진상, 306쪽).

(2) 이 씨의 신관은 결국 범신론이다. 

이 씨는 계시록의 사건을 성령과 악령의 싸움으로 해석하면서, '성령'을 삼위일체 하나님의 한 위가 아닌 악령의 반대 개념으로 가르치고 있다. 더구나 목 베인 순교자들의 영혼도 성령이라고 하고(영원한 복음 새 노래 계시록 완전 해설, 210-211쪽) '보혜사'를 성령(하나님)이 아닌 '대언자로서의 인간'이라고 함으로 그의 신관은 범신론이라 할 수밖에 없다.

6. 종말론

이 씨는 요한계시록의 예언 성취(종말)의 장소를 J 교회가 시작되었던 한국의 0 0 소재 청계산이라고 하면서(하늘에서 온 책의 비밀 계시록의 진상 2, 49-50, 469쪽, 영원한 복음 새 노래 계시록 완전 해설, 227쪽), '신천지 예수교 증거장막성전'에서 종말의 사건이 완성된다고 암시하고 있다.(하늘에서 온 책의 비밀 계시록의 진상 2, 300-306쪽).

7. 연구결론

이만희 씨는J 교회 계열로서, 그가 가르치고 있는 계시론 신론 기독론 구원론 종말론 등 대부분의 교리는 도저히 기독교적이라고 볼 수 없는 이단이다. 따라서 이런 이 씨의 교리나 주장을 가르치고 따르고 있는 신천지교회(신천지 예수교 증거장막성전)나 무료성경신학원(기독교신학원)에 우리 교인들이 가는 것을 금해야 한다.