이신칭의는 구원론의 핵심 주제이다.

그러나 이신칭의로 구원하시는 하나님의 행위는 그 자체로는 공의로운 행위가 아니다. 모든 사람이 자기의 행위를 따라 심판을 받는 것이 공의¹이다. 공의로우신 하나님은 이신칭의의 구원을 위하여 자기의 아들을 십자가에서 죽게 하셨다. 하나님은 믿는 자를 의롭다 하시기 위하여 그들의 모든 죄를 예수님의 십자가에서 해결하신 것이다.

1.공의로 역된 히브리어 중 주요한 말은 명사 ‘미슈파-트’로서, 이것은 [심판하다]는 동사 ‘샤-파트‘에서 파생된 것인데, 이 ’미슈파-트‘는 하나님의 공정한 심판을 의미하는 말이다.

예수님께서는 모든 사람의 죄를 담당²하셨지만, 실제로 십자가의 대속의 은혜를 입는 자들은 믿는 자들이다. 또한 하나님은 믿는 자를 의롭게 여기시는 하나님의 행위가 공의로운 것이 되도록 십자가의 대속을 이루신 것이다. 복음에는 그러한 하나님의 공의가 나타났다.

2.예수님께서 죄인의 형벌을 인하여 대신 죽으셨고, 죄인의 성화를 위하여 함께 죽으셨다.